中国古代是个重男轻女的社会，这少量从朝堂之上就不错看出，除武则天称帝后允许女性当官，出了一个女官上官婉儿外，中原数千年历史朝堂再无女性。古代男女地位不对等在婚配联系上体现得尤为显著，古代的男东说念主在婚配中领有完全的主导权，这个主导权主要体现时拆除婚配方面，也便是咱们平时说的休妻，古东说念主想想十分封建，对女性来说一朝被休，那么我方的名声就毁了，不要说重婚，就连我方的娘家王人会瞧不起我方。不外，男东说念主也并不是不错应对一纸休书就不错将浑家休掉的。一般来说要休掉浑家，必须是浑家欣慰“七出”才行。

所谓的七出是指：一不孝敬父母，二无子，三与东说念主通奸，四有敌视之心，五有顽疾，六多言，七盗窃，有以上七种行径的浑家不错被丈夫休掉，事实上这七方面的事理王人是为了保证男东说念主特权而制定，对女方十分的不公说念，因为并莫得要求男方要遵命顺次。天然七出顺次了男东说念主休妻要欣慰七个条目之一，但须眉若握意要放弃浑家，事理遍地可得，根底不需要信守王法，多量时候仍只需要一纸休书即可，在古代就发生了诸多仙葩的休妻故事。

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西汉丞相陈平少小时家里很穷，可他又偏巧可爱念书，陈平的哥哥陈博以务农为生，并供弟弟念书，陈平平时不仅不帮哥哥就业，连生涯上亦然嫂子伺候着，过着衣来伸手饭来张口的生涯，时候长了陈平的嫂子就烦恼几句，陈博得知后合计抚养弟弟是作念哥哥的职守，浑家烦恼不利于伯仲联系，于是就把浑家休了。

西汉时间有个妇女王氏随同丈夫来长安修业，二东说念主租住在一户东说念主家里，无意邻居家有个大枣树，况兼长得十分繁多姿雅伸到了王氏家的庭院中，王氏就从树上摘了枣给丈夫吃，丈夫初始不知说念邻居的东西，开兴奋心的吃了，但自后意外中知说念了此事，十分不悦，合计浑家当作不干净，于是把浑家休了。

通常是西汉时间，西汉末年，有个叫鲍勇的东说念主，他的父亲鲍轩被王莽所杀，留住个后母给鲍勇温暖，鲍勇十分孝敬后母，有一天他的浑家在后母眼前骂狗，声调很高。恶果鲍勇看到后合计浑家很不正式，在母亲眼前如斯吵嚷是不懂礼仪的施展，亦然对母亲的一种不孝，于是就给了浑家一纸休书。

东汉有个叫姜诗的东说念主，姜诗对母亲绝顶孝敬，母亲可爱喝江里的水，但这江河距离家里有六七里，姜诗的浑家为了孝敬婆婆时常去江里汲水供婆婆食用，有一次际遇摇风暴雨，姜诗的浑家没能实时从外面赶牵挂，而婆婆渴了正等着要喝水，姜诗因此降低浑家薄待母亲，遂将其休落发门。

天然有七出的敛迹，但古代的男东说念主如故不错毫乖谬由地用一纸休书把浑家休掉，但有这三种情况是不容男东说念主休妻的，这便是“七出三握住”中的三握住，所谓三握住是指：一是浑家无娘家可回，无所依托的不准休。二是和丈夫沿途为公婆服过三年丧的不可休，三是成亲时夫家贫贱则与夫同类相求，自后昌盛了的不可休，这便是古代休妻轨制的三不去的原则。而一朝女子有这三种情况之一，男方亦然不敢休得，先不说法律上的不容，古东说念主最敬重脸面问题，一个曾陪你共患难的东说念主，如果敢休掉，那是不知感德，休掉一个陪你守父母丧的东说念主，那是不孝，休掉一个形照相吊的东说念主那是冷凌弃，这内部任何一条王人足以让男方申明散乱，一朝欣慰这三个条目之一的女性，男方是完全不敢休得。

是以这三握住也算是男权社会对女性仅有的少量保护。“七出三握住”是古代对婚配中男女两边的一种保护世博体育，然而这个保护的主导权如故在男方手中，毕竟莫得哪一条顺次女子不错休夫。

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